حديثنا اليوم عن "الموازين والمكاييل"
++ القراءة الرئيسية: (لا١٩: ٣٥- ٣٦) " لاَ تَرْتَكِبُوا جَوْرًا فِي الْقَضَاءِ، لاَ فِي الْقِيَاسِ، وَلاَ فِي الْوَزْنِ، وَلاَ فِي الْكَيْلِ .
مِيزَانُ حَقّ، وَوَزْنَاتُ حَقّ، وَإِيفَةُ حَقّ، وَهِينُ حَقّ تَكُونُ لَكُمْ . أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ .

+ ولا يقتصر حديثي هنا، عن مُجرَّد مُراعاة الأمانة في إستخدام المقاييس والموازين والمكاييل، التي نتعامل بها في الأسواق، وضرورة التدقيق في عدم إزدواجية المعايير؛ بحسب وجوه من نتعامل معهم، بل لنضع الرب أمامنا أوَّلاً في كل تعاملاتنا مع الجميع، ولا نظلم أحدًا بل نُرضي الرب بأمانتنا.

• "لاَ تَرْتَكِبُوا جَوْرًا فِي الْقَضَاءِ". هذه هي الوصية في بداية حديث الرب في هذا المقطع، لأن من لا يلتزم بهذا، في عيني الرب كأنه جورا في القضاء: بمعنى آخر، أن الطرف الآخر المُتلقِّي، ينتظر منك أن يأخذ كل حَقُّه بعَدل وبدون أي نقص أو ظُلم.

وكأن البائع ومُعطي للخدمة وما شابه في عيني الرب، مثل القاضي الجالس على المنصَّة ليحكم ويُعطي لكلِ ذي حقٍ حَقَّهُ.

+ والمُستهدف أن أكون حريصًا دائما، أن يكون لدي: "مِيزَانُ حَقّ" بمقاييس الملكوت، في وزن كل الأمور وكل المواقف على السواء، الروحية والنفسية والزمنية وكذلك في العلاقات. فلا أُحابي وُجُوها على حساب الحقّْ، ولا أنخدِعُ بوشاية من أحد على آخر، لئلا أُبصِر الأمور على غير حقيقتها، وقد أتسبب في ظلم أحد.

• وعندما يقول: " أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ"، أي لقد إنتهت مقاييس زمن العبودية، ولابُدَّ أن تُدرك أنك عابر لأجواء ملكوتية بمقاييسها الجديدة، ولا يكن لك غيرها.

 

+ (اس٤: ٧) "فَأَخْبَرَهُ مُرْدَخَايُ بِكُلِّ مَا أَصَابَهُ، وَعَنْ مَبْلَغِ الْفِضَّةِ الَّذِي وَعَدَ هَامَانُ بِوَزْنِهِ لِخَزَائِنِ الْمَلِكِ عَنِ الْيَهُودِ   
                   لإِبَادَتِهِمْ"

• هامان وعد الملك بإيداع وزن فضة تساوي مبلغًا كبيرًا، في نظير إستخراج أمرًا ملكيًا يقضي بإبادة جميع شعب الرب.

لكن لا هامان ولا كل وزن لقيمة الفضة التي وعد بها لخزائن الملك، يُمكن أن تعمل خللًا في الميزان السماوي، أو تغيَّر مجريات الأحداث التي قد سبق الرب وحددها لشعبه، وحتَّى في زمن السبيِّ والمهانة لنا حِماية وإنقاذ وإكرام إلهي، بمقاييس ميزان السماء فقط .

+ (إش٤٠: ١٢) "مَنْ كَالَ بِكَفِّهِ الْمِيَاهَ، وَقَاسَ السَّمَاوَاتِ بِالشِّبْرِ، وَكَالَ بِالْكَيْلِ تُرَابَ الأَرْضِ، وَوَزَنَ الْجِبَالَ بِالْقَبَّانِ،   
                      وَالآكَامَ بِالْمِيزَانِ؟

• الرب الإله خالق السموات والأرض، ويعرفها بكل دِقَّة، ولكنه يُشير في كلمته : لتوضيح مدى عجز الإنسان في الوصول لمعرفة تفاصيل خليقته، وهل إستطاع أحد أن يستخدم المقاييس والموازين والمكاييل في معرفة الأسرار، بينما الرب واضع كل هذه المعايير بمقاييس السماء، وهو سيُطبِقها على شعبه الساكنين في الأرض.

 

+ (مت ٧: ٢) "لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ . "

• وجميع هذه الأشياء سواء المقاييس أو الموازين أو المكاييل، بكل ما لها من تأثيرات في حياة الناس، في تعاملاتهم سواء بالخير أو الشر، تُحتَسَب وكأنها دينونة، وقضاء وحُكم.
• فنحن أيضا بما نفعله، سنخضع ونضع أنفسنا تحت نفس القانون بعينه في المُحاسبة، وبنفس المقياس الذي نقيس به على الآخرين سيكون علينا، " وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ . "

وبذلك يتبقى حكم ومقاييس السماء وموازينها ومكاييلها وهي الأرفع مقامًا، لتفرض على الجميع إرادة السماء على الأرض.
----------------------------

++ المِحوَّر الأوَّل:
العدوُّ المغرور بسلطانه وإمتلاكه سلاحًا جديدا ضِدَّك، بينما يفكر في إيذاءك، أو الإستهانة بك، إعلم أن نهايته قد إقتربت، والرب ينقذك من يده. وللموازين عند الرب إعتبارات جديدة دائمًا، لحسم جولات ومعارك مختلفة.

+ ( ٢صم ٢١: ١٥- ١٧) "١٥وَكَانَتْ أَيْضًا حَرْبٌ بَيْنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَإِسْرَائِيلَ، فَانْحَدَرَ دَاوُدُ وَعَبِيدُهُ مَعَهُ وَحَارَبُوا الْفِلِسْطِينِيِّينَ، فَأَعْيَا دَاوُدُ .
١٦وَيِشْبِي بَنُوبُ الَّذِي مِنْ أَوْلاَدِ رَافَا، وَوَزْنُ رُمْحِهِ ثَلاَثُ مِئَةِ شَاقِلِ نُحَاسٍ وَقَدْ تَقَلَّدَ جَدِيدًا، افْتَكَرَ أَنْ يَقْتُلَ دَاوُدَ .
١٧فَأَنْجَدَهُ أَبِيشَايُ ابْنُ صَرُويَةَ، فَضَرَبَ الْفِلِسْطِينِيَّ وَقَتَلَهُ .”

• داود الممسوح ملكًا لشعب الرب، جاء عليه الوقت وقد أصبح في حالة إعياء، من جرَّاء الحروب الكثيرة ضد الأعداء،
• أحد جبابرة الحرب – "يشبي بنوب" من أولاد رافا العمالقة وشقيق جليات – قد أصبح الآن في يده سلاحًا جديدًا ذا مقاييس عالية في تقدير وحسم نتائج حروب الجبابرة – وزن قطعة المعدن التي في مُقدِمة الرُمح الجديد، حوالي ثلاثة ونصف كيلو جرام نحاس – وهذا رهيب جدا، لأنه كلما زاد وزن السلاح إزداد جبروت المُحارب ومستوى بطولاته.

 

• من داخل صفوف العدوُّ يوجد هناك من يُراقِب داود – ومن على شاكلته وفي مقامه الروحي كممسوح ملك في المسيح – وهذا لايزال يحدُث، والعدوُّ يُراقِب ويتحيَّن الفُرصة للإنقضاض عليه في وقت إعياءه وعدم جاهزيته للحرب، مُعتمِدا على إمكانيات سلاحه الجديد ووزن رُمحِه، ومستوى مكايد إبليس وفخاخه المتطورة.  

• لكن دائما في كل مشهد، نرى الرب الذي يُراقِب كل تفاصيل الأحداث، والمُتعَهِّد حفظ ورعاية رجاله الممسوحين له ملوكا، نراه يتدَخَّل ويحسم الأمر في الوقت المناسب، الرب لا يترك الشرير يحبس البار في يده، بل بينما يظُن الشرير ذلك تنقلب الأوضاع وتنعدل الموازين في الأجواء الروحية بالمقاييس الملكوتية، ويتم حبس الشرير في يد مسيح الرب بواسطة – "أبيشاي" إبن صَرُوية أخت داود – وينجو مسيح الرب داود، ويتم القضاء على أحد العمالقة في لحظة،

 

• وكأن هذا الجبَّار – من أولاد رافا نسل العمالقة - والمحسوب ضمن صفوف مملكة إبليس، بسبب تفكُره في القضاء على داود، مُتحدِيًا بِذلك خطة الرب أن يكون داود ملكًا على شعبه، تم إستدراجه داخل دائرة الحِفظ والحماية الخاصَّة بالملك، لذلك تم القضاء عليه في لحظات بواسطة شاب، وهكذا سيفعل الرب بالمتربِّصين لك لتعطيل خطة الرب. سيُنهي حياتهم.  

+ (دا ٥: ٢٥- ٢٨) "٢٥وَهذِهِ هِيَ الْكِتَابَةُ الَّتِي سُطِّرَتْ : مَنَا مَنَا تَقَيْلُ وَفَرْسِينُ . ٢٦وَهذَا تَفْسِيرُ الْكَلاَمِ : مَنَا، أَحْصَى اللهُ مَلَكُوتَكَ وَأَنْهَاهُ . ٢٧تَقَيْلُ، وُزِنْتَ بِالْمَوَازِينِ فَوُجِدْتَ نَاقِصًا . ٢٨فَرْسِ، قُسِمَتْ مَمْلَكَتُكَ وَأُعْطِيَتْ لِمَادِي وَفَارِسَ"

• هذا هو قضاء الرب على الملك بيلشاصَّر، عندما إستهان بأواني الرب المُكرَّسة له، وفجأة ظهرت في الأجواء الروحية طرف يد وكتبت النهاية، بأن أعلن الرب "إنه وقت تفعيل الموازين الإلهية"، وهكذا سيكون في أيامنا هذه مع المتسلِّطين والمُستهينين بأواني الرب من جموع شعبه.

 

• وكأن الرب يقول له: يا بيلشاصَّر، من تظن نفسك، لتتعدَى حدودك؟ هل بحسب موازين الواقع والسُلطان البشري تظُن نفسك صاحب الكلمة التي لا تُردّْ، فتستهين بآنية بيتي، فيصل بك التحدِّي أنك مع حاشيتك، تنجسون ممتلكاتي وأنتم تُسبحون الآلهة الصمَّاء، وأنا هو الرب الإله الحيِّ إلى الأبد، ولي وحدي الكلمة الأخيرة في مملكة الناس.

قد أمرت بناء على ما أظهرته نتائج الموازين الإلهية، أنك "وُجِدت نافصًا" أي أنك ليس فيك أي كمال، لكي تقف أمامي وتستهين بأواني بيتي، لذلك الحُكم عليك وعلى كل حاشيتك، ومن يظنون أنهم عُظماءك، بل وعلى مملكتك كلها:
"لقد أحصى الرب ملكوتك وأنهاه. وفي نفس الليلة تم قتله ، وإنتهت مملكة بابل إلى الأبد."  

+ في هذه المرحلة الروحية، إعلم يقينا، أنَّه في ذات اليوم الذي فيه يتجرأ عليك العدوُّ، سواء مُتفَكِرًا بإذائك، أو مُستهينا بك، وبخطة الرب لحياتك، هُوَّ ذات اليوم الذي فيه سيفقد سُلطانه، وقد يفقد حياته أيضًا، لأنه قد أصبح في مواجهة مباشرة مع الرب.
-----------------------------------------

 

++ المِحوَّر الثاني:
مع كل إنتصار لك على رموز مملكة العدوُّ في الحروب الروحية، وأنت ملتصق بالرب يزداد مجد الرب عليك، وكأنك تضع على رأسك تاج العدوُّ المهزوم، الذي كان يتفاخر به، ويصبحَ لك إسمًا بين المُكرَّمين في الأجواء الروحية، ضمن أبناء الملكوت السماوي، مثلما كان يُقال قديمًا: "هذا داود الذي قتل جليات وأخذ سيفه"

+ (١أخ ٢٠: ٢) "وَأَخَذَ دَاوُدُ تَاجَ مَلِكِهِمْ عَنْ رَأْسِهِ، فَوُجِدَ وَزْنُهُ وَزْنَةً مِنَ الذَّهَبِ، وَفِيهِ حَجَرٌ كَرِيمٌ . فَكَانَ عَلَى رَأْسِ دَاوُدَ . وَأَخْرَجَ غَنِيمَةَ الْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةً جِدًّا .

• وكان وزن التاج الذي على رأس هذا الملك: "وَزْنَةً مِنَ الذَّهَبِ" والوزنة تُعادل "قنطارًا، أي أربعة وثلاثون كيلو جرامًا"، وقد أخذه داود من على رأسه، أي جَرَّده من مجده ومن سلطانه وهيبته وممتلكاته، ووزَّع غنائمه بعد نزع سلاحه.
• مثلما فعل يسوع، مع الفارق، فهو الأقوى الذي جاء للمواجهة وتمكَّن منهم، والذي جرَّد الرياسات والسلاطين من سُلطانهم،

 

+ (لو ١١: ٢٢) "وَلكِنْ مَتَى جَاءَ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ فَإِنَّهُ يَغْلِبُهُ، وَيَنْزِعُ سِلاَحَهُ الْكَامِلَ الَّذِي اتَّكَلَ عَلَيْهِ، وَيُوَزِّعُ غَنَائِمَهُ . "
+ (كو ٢: ١٥) "إِذْ جَرَّدَ الرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ . "

+ (إش ١٠: ١٤) "فَأَصَابَتْ يَدِي ثَرْوَةَ الشُّعُوبِ كَعُشٍّ، وَكَمَا يُجْمَعُ بَيْضٌ مَهْجُورٌ، جَمَعْتُ أَنَا كُلَّ الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ
                       مُرَفْرِفُ جَنَاحٍ وَلاَ فَاتِحُ فَمٍ وَلاَ مُصَفْصِفٌ"

• العدوُّ عندما يسطو على الآمنين والبُسطاء في أماكن تواجدهم، ويغتصب ممتلكاتهم ويأخذها كغنيمة، ويطمع في الإستيلاء على الأشياء والنفوس، ثم تبدو عليه علامات الغطرسة والجبروت، الرب يرسل إليه من هو أقوى منه فيغلبه، وينزع سلاحه.

 

+ (ِإش ٤٩: ٢٤-٢٥) "٢٤هَلْ تُسْلَبُ مِنَ الْجَبَّارِ غَنِيمَةٌ؟ وَهَلْ يُفْلِتُ سَبْيُ الْمَنْصُورِ؟، ٢٥فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ : «     
                            حَتَّى سَبْيُ الْجَبَّارِ يُسْلَبُ، وَغَنِيمَةُ الْعَاتِي تُفْلِتُ . وَأَنَا أُخَاصِمُ مُخَاصِمَكِ وَأُخَلِّصُ أَوْلاَدَكِ"

• الرب قد فتح الباب لإسترداد المسلوب، ولو من يد جبَّار، والغنيمة التي إغتصبها العاتي ستفلت من يده، لأن الحرب للرب.

 

+ (١صم٣٠: ١٨- ١٩) "١٨ وَاسْتَخْلَصَ دَاوُدُ كُلَّ مَا أَخَذَهُ عَمَالِيقُ، وَأَنْقَذَ دَاوُدُ امْرَأَتَيْهِ . ١٩ وَلَمْ يُفْقَدْ لَهُمْ شَيْءٌ لاَ   
                  صَغِيرٌ وَلاَ كَبِيرٌ، وَلاَ بَنُونَ وَلاَ بَنَاتٌ وَلاَ غَنِيمَةٌ، وَلاَ شَيْءٌ مِنْ جَمِيعِ مَا أَخَذُوا لَهُمْ، بَلْ رَدَّ دَاوُدُ الْجَمِيعَ .

• وهذا ما يحدُث في المرحلة الراهنة، في وقت إسترداد المسلوب، سيتم إرجاع الجميع بفوائد الغنيمة، من يد العدوُّ المهزوم.

 

+ (١صم ٢١: ٩) "فَقَالَ الْكَاهِنُ : «إِنَّ سَيْفَ جُلْيَاتَ الْفِلِسْطِينِيِّ الَّذِي قَتَلْتَهُ فِي وَادِي الْبُطْمِ، هَا هُوَ مَلْفُوفٌ فِي ثَوْبٍ خَلْفَ الأَفُودِ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْخُذَهُ فَخُذْهُ، لأَنَّهُ لَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ هُنَا ». فَقَالَ دَاوُدُ : «لاَ يُوجَدُ مِثْلُهُ، أَعْطِنِي إِيَّاهُ"

• سيف جليات يُعتبر غنيمة ثمينة "فقد تم نزع سلاح القوي"، وتم الإحتفاظ به داخل بيت الرب، وهذا إعلان أن الرب قد حبس جليات في يد داود، (١صم١٧: ٤٦) يوم طلب داود منه ذلك، فقتله وقطع رأسه بسيفه، ومن المؤكد أن أسلحة الجبابرة أشقاء جليات أولاد رافا (٢صم٢١: ١٥-٢٢) الذين قتلهم أبطال داود، قد تم الإحتفاظ بجميع اسلحتهم.

 

• لأن سلاح الجبَّار مثل التاج الذي على الرأس، ولا شك أنه يتفَنُّن في صُنعه بمواصفات خاصَّة حسب رغبته، فصار تقليدًا في الحروب، كل من ينتصر يأخذ التاج أو السلاح الخاص من المهزوم، فيكون له مجدا مُضاعفا حسب قيمة المُحارب المقتول.   

+ (٢أخ١٤: ١٣) "...، حَتَّى لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حَيٌّ لأَنَّهُمُ انْكَسَرُوا أَمَامَ الرَّبِّ وَأَمَامَ جَيْشِهِ . فَحَمَلُوا غَنِيمَةً كَثِيرَةً جِدًّا . "
+ (٢أخ ٢٠: ٢٥) "...، وَكَانُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَنْهَبُونَ الْغَنِيمَةَ لأَنَّهَا كَانَتْ كَثِيرَةً . "

• وكلما زادت إنتصاراتك، زادت أمجادك على حساب العدوُّ، لأن الغنيمة كثيرة جدًا، وكلما زاد وزن التاج، زاد مقياس المجد.

--------------------------------------

 

++ المِحوَّر الثالث:
مكاييل البركة بكل أنواعها وأحجامها التي عند الرب، أنت وحدك من تحدد للرب بأي مكيال يُكيل لك ويُعطيك، فهو يرى حالة القلب وهو يُقَدِّم للرب بالمُقارنة بما تستطيع أن تفعل، لكن من جهة الرب، فهو يريد لك كل الخير والإكرام بمقاييس الملكوت السماوي، والعطايا لا تقتصر على النقود، ولا كم نسبة العشور التي تُخرجها للرب، لأن العطاء هو حالة قلب، في كيفية الإهتمام بالآخر وإكرام الرب في الشخص المحتاج، سواء في دائرة حياتك ومسئولياتك، أو لمن يقودك الرب إليهم بتكليف.

+ (لو٦: ٣٨) "أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلاً جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ . لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ
                   يُكَالُ لَكُمْ"

• مقياسًا جديدًا للبركة، كلما إستثمرت في دائرة عمل الرب وإمتداد ملكوته أكثر، كلما زاد العائد بأضعاف ما تتوَّقَّع.
• فهناك كيلاً بالمثل، أو كيلاً جيِّدًا، أو كيلاً جيِّدًا مُلبَّدًا، أو كيلاً جيِّدًا مُلبَّدًا مهزوزًا، أو كيلاً جيِّدًا مُلبَّدًا مهزوزًا فائضًا، وهذا يعرف طريق تفريغه بالتحديد، "يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ . "، أي أنك ستشعُر بوجوده في حضنك أنت، كمُكافأة شخصية.

+ (٢مل ٤: ٢٢-٢٣) المرأة الشونمية عن أليشع "وَنَادَتْ رَجُلَهَا وَقَالَتْ : «أَرْسِلْ لِي وَاحِدًا مِنَ الْغِلْمَانِ وَإِحْدَى الأُتُنِ فَأَجْرِيَ إِلَى رَجُلِ اللهِ وَأَرْجعَ، ٢٣ فَقَالَ : «لِمَاذَا تَذْهَبِينَ إِلَيْهِ الْيَوْمَ؟ لاَ رَأْسُ شَهْرٍ وَلاَ سَبْتٌ ». فَقَالَتْ : «سَلاَمٌ

• إكرام الرب في خُدَّامُه الأمناء، لا يقتصر على توقيت مُعيَّن، لكن بقدر المُستطاع يمكن أن يكون كل اسبوع غير رأس الشهر.

وعندما كافئها الرب من خلال خادمه أليشع، أعطاها ما لم تستطيع الحصول عليه بكل ثروة زوجها، أعطاها إبنًا مًباركا لها.

+ (مر١٢: ٤١-٤٤) "وَجَلَسَ يَسُوعُ تُجَاهَ الْخِزَانَةِ، وَنَظَرَ كَيْفَ يُلْقِي الْجَمْعُ نُحَاسًا فِي الْخِزَانَةِ . وَكَانَ أَغْنِيَاءُ كَثِيرُونَ يُلْقُونَ كَثِيرًا، ٤٢ فَجَاءَتْ أَرْمَلَةٌ فَقِيرَةٌ وَأَلْقَتْ فَلْسَيْنِ، قِيمَتُهُمَا رُبْعٌ .   ٤٣ فَدَعَا تَلاَمِيذَهُ وَقَالَ لَهُمُ :«الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ هذِهِ الأَرْمَلَةَ الْفَقِيرَةَ قَدْ أَلْقَتْ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ أَلْقَوْا فِي الْخِزَانَةِ، ٤٤ لأَنَّ الْجَمِيعَ مِنْ فَضْلَتِهِمْ أَلْقَوْا . وَأَمَّا هذِهِ فَمِنْ إِعْوَازِهَا أَلْقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا، كُلَّ مَعِيشَتِهَا"

• ولايزال الرب يجلس ويُراقب القلوب التي تُعطي، والعيون والأذهان والمشاعر التي تتجاهل ولا تهتم، ويعطي القيمة والكرامة لأصحاب القلوب التي تعطي بسرور، وهي تعلم أن الرب يُقدِّر إتجاه القلب في إكرام الرب بدون إلتواء، مهما كانت بساطة العطية، بالمُقارنة بغيرها، لأنها لصاحبة العطية هي من أعوازها بل هي كل معيشتها، لذلك إستحقَّت التكريم حتَّى اليوم.

 

+ (مر ١٤: ٣-٩) "وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ . فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ . ٩ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهذَا الإِنْجِيلِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هذِهِ، تَذْكَارًا لَهَا"

• التي لم تبخل على يسوع بقارورة طيب عُرسها، كسرتها وسكبتها بالكامل عليه، بعمل نبوِّي لتكفينه، كافئها بمكياله الخاص جدًا، وتأثير مكياله فعَّال لصالحها لليوم "حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهذَا الإِنْجِيلِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هذِهِ، تَذْكَارًا لَهَا"

 

• (٢كو ٩: ٦) "مَنْ يَزْرَعُ بِالشُّحِّ فَبِالشُّحِّ أَيْضًا يَحْصُدُ، وَمَنْ يَزْرَعُ بِالْبَرَكَاتِ فَبِالْبَرَكَاتِ أَيْضًا يَحْصُدُ . "

+ (١مل١٠:١٠) "لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِثْلُ ذلِكَ الطِّيبِ فِي الْكَثْرَةِ، الَّذِيِ أَعْطَتْهُ مَلِكَةُ سَبَا لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ"

• يسوع يمتدح ملكة سبأ أمام الجميع، مثمنًا ما فعلته من عمل عظيم مع سليمان، وحتى اليوم مكيال تكريمها لم يفرغ.
• والرب الملك مستحق أن نقدم له أفضل شيء عندنا، بل كل حياتنا وكل ما نملُك.

 

+ (يو٣: ٣٤) "لأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْل يُعْطِي اللهُ الرُّوحَ . "

• وهذا وقت إنسكاب عطايا الروح القُدُس بغزارة تفوق كل ما حدث في الأجيال السابقة، بلا كيل ولا حدود لكل من ينفتح على روحه وعطايا ومواهب الروح، بشكل غير مسبوق.

++ من يُعلِن إتحاده بالرب الذي له المكاييل السماوية، يصبح له صلاحيات أن يُبارك ويُكرم الآخرين بمكاييل الملكوت السماوي.